A L∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴ / S∴ F∴ U∴ / “Solano Ramos el hermano pinareño de Martí”.

Autor: Q∴ H∴ Ariel Díaz Pando. M∴ M∴ de la R∴ L∴ “Armando Díaz Bravo”, Past V∴ M∴ y Diputado de Distrito de Pinar del Río No 1
Realizó una Maestría en estudios históricos y antropología sociocultural cubana. Se desempeña como Director del Museo Provincial de Historia de Pinar del Río

Cuando se escucha el nombre de José Francisco Solano Ramos y Delgado muchas personas lo asocian con el nombre de una calle1, una logia2 e incluso una tarja puesta en la casa que le sirvió de residencia al ilustrado médico en la ciudad que le dio cobijo y donde su vida se vio truncada a la edad de 48 años.

Solano Ramos nace en la barriada de Jesús del Monte el 24 de julio de 1851, hijo de una acomodada familia que le permitió estudiar en escuelas privadas e incluso viajar a España para hacer realidad sus sueños de titularse como médico.

Donde no solo la superación personal fuera su objetivo ya que como expresara Fermín Valdés Domínguez en su escrito ofrenda (…) “Nadie faltaba el día de la llegada del correo de Cuba. Allí nos agrupamos casi todos los cubanos: Era el cuartito de estudio de Solano, un pequeño templo consagrado a la patria, en donde se hablaba bajo, se leían y comentaban los periódicos filibusteros de Nueva York (…)”

Es que como también demostrará Samuel Sánchez Gálvez la relación entre Martí y Solano fueron más que simples amigos cuando el este último fuera su presentador en la L∴ “Caballeros Cruzados” Nro 62. Fue a Solano Ramos a quien Martí dejó en custodia sus joyas masónicas y, hoy sabemos, documentalmente, que ambos ostentaban cargos de dirección en la L∴ Caballeros Cruzados, justo en los meses en que Martí recién había llegado a Madrid.

La relación de amistad entre Martí y Solano Ramos, en esta etapa de sus vidas, evidentemente fue mucho mayor de lo que se ha considerado hasta hoy.

Varios elementos así lo indican; fue Solano Ramos quien le sirvió a Martí de fiador en su matrícula universitaria, fue Solano quien lo presentó en la masonería, era el cuarto de Solano Ramos uno de los sitios donde Martí se reunía con los jóvenes cubanos y leía sus escritos, en algunos documentos encontrado en la L∴ fernandina de Jagua en 2007 se encuentran las rubricas de ambos.

La firma de Solano Ramos junto a la de José Martí en el Diploma de M∴ M∴ de Amelio de Luis Vela de los Reyes, expuesto por la L∴ Caballeros Cruzados Nº 62, en el año 1871, reafirma la veracidad del testimonio del primero cuando le expresó a Aurelio Miranda que él había sido quien presentó a Martí como candidato a masón en una L∴ del Gran Oriente Lusitano Unido y que asistió a la iniciación de nuestro Héroe Nacional.

Pero es también la contribución de Solano Ramos la que trajo conexión con el más de todos los cubanos, ya que ambos los unía una labor filantrópica y los deseos de transformar la realidad que les tocó vivir y eso hicieron ambos no me detendré en los logros de Martí porque son archiconocidos, en cambio Solano es una figura casi anónima para la historiografía cubana y es solo lo que lo vinculan al apóstol lo que ha quedado plasmada en algunas obras, sin embargo innumerables fueron sus aportes a la joven ciudad de Pinar del Río en el siglo XIX, con la fundación de la L∴ Masónica “Paz y Concordia” que a su vez fue heredera de la efímera L∴ “Paz y Trabajo”.

Logró contribuir con la creación de una escuela para niños y niñas, de la que nació una concertina que logró ser el orgullo de sus creadores. La creación de la primera biblioteca pública y de los periódicos “Paz y Concordia”, “La Luz”, así como también “La Idea”, todos fueron tribunas para el crecimiento de la cultura y la defensa del derecho de la mujer. La creación de un Cuerpo Voluntario ante la ocurrencia de un siniestro en 1893 y donde perecieron 2 personas y todo lo anterior en solo seis años.

Las joyas masónicas de Martí estaban a custodia de Solano, con su muerte le son confiadas a Fermín Valdés Domínguez que con su deceso la viuda entrega a la M∴ R∴ G∴ L∴ de Cuba la que hoy muestra con orgullo en su Museo Nacional Masónico “Aurelio Miranda” ubicado en la sede del Edificio donde se encuentra la máxima dirección de la masonería ubicada en la populosa avenida Independencia en la ciudad de la Habana.

A los ya conocidos Rafael María de Mendive Daumy, Fermín Valdés Domínguez, Juan Gualberto Gómez, Antonio Maceo y Máximo Gómez por solo mencionar algunos de los hermanos masones de Martí y entre los cuales está también, para orgullo de los pinareños, el Dr. José Francisco Solano Ramos y Delgado.

Agradecemos al Q∴ H∴ Julio Velázquez Padrón, miembro activo de la R∴ L∴ “Luz del Caribe” Nro 44 al Or∴ S∴ M∴ C∴, Hijo de R∴ L∴ “Paz y Concordia” y miembro fundador de la R∴ L∴ “Armando Díaz Bravo” al Or∴ de la ciudad capital de la Provincia Pinar del Río – República de Cuba, por compartirnos este texto.

Silva a la agricultura de la Zona Tórrida / Q∴ H∴ Andrés Bello.

Así exalta el sabio y humanista Andrés Bello a la agricultura tropical. Y es que como abanderado de la independencia cultural venezolana , este poeta concibió alguna vez la idea de escribir un largo poema que llevaría por nombre “América”, pero que por razones desconocidas no llegó a publicar jamás.

Silva a la agricultura de la zona tórrida (1826), es parte de ese intento del autor por rescatar lo autóctono de estas tierras. Después de un saludo a la zona a la que pretendía cantar, Bello se ubica en su patria para posteriormente irradiar con su obra a todas las naciones del nuevo mundo.

Más allá de una simple descripción de los grandes frutos como la caña de azúcar , el cacao y la vid, su pluma se detiene en lo que podría considerarse el aspecto didáctico-moral. Entonces, éste alaba la vida feliz del labrador sencillo y censura a los ricos que abandonan sus heredades y se van de las ciudades.

En lo que muchos coinciden en catalogar como temas de inspiración clásica, Bello describe su amor por la paz y su odio por las guerras. A veces parece que el lado “social” de este escritor invade sus sentidos, sobre todo cuando elabora un análisis entusiasta del medio rural americano y expone sus preocupaciones.

Por esta y por otras razones hay quienes consideran esta parte de la obra de Bello todo un poema social. Como un analista señalara alguna vez, es verdad que las cuestiones sociales llenan las mejores poesías de quien es considerado como el más importante hombre de las letras que produjo Venezuela a todo lo largo del siglo XIX. Una realidad que se aprecia no sólo con su tono, sino también con su acento sobre las necesidades generales del continente americano.

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Silva a la agricultura de la Zona Tórrida

¡Salve, fecunda zona,
Que al sol enamorado circunscribes
El vago curso, y cuanto ser se anima
En cada vario clima,
Acariciada de su luz, concibes!
Tú tejes al verano su guirnalda
De granadas espigas; tú la uva
Das a la hirviente cuba:
No de purpúrea flor, o roja, o gualda
A tus florestas bellas
Falta matiz alguno; y bebe en ellas
Aromas mil el viento;
Y greyes van sin cuento
Paciendo tu verdura, desde el llano
Que tiene por lindero el horizonte,
Hasta el erguido monte,
De inaccesible nieve siempre cano.

Tú das la caña hermosa,
De do la miel se acendra,
Por quien desdeña el mundo los panales:
Tú en urnas de coral cuajas la almendra
Que en la espumante jícara rebosa:
Bulle carmín viviente en tus nopales,
Que afrenta fuera al múrice de Tiro;
Y de tu añil la tinta generosa
Émula es de la lumbre del zafiro;
El vino es tuyo, que la herida agave
Para los hijos vierte
Del Anáhuac feliz; y la hoja es tuya
Que cuando de suave
Humo en espiras vagorosas huya,
Solazará el fastidio al ocio inerte.
Tú vistes de jazmines
El arbusto sabeo,
Y el perfume le das que en los festines
La fiebre insana templará a Lico.
Para tus hijos la procera palma
Su vario feudo cría,
Y el ananás sazona su ambrosía:
Su blanco pan la yuca,
Sus rubias pomas la patata educa,
Y el algodón despliega al aura leve
Las rosas de oro y el vellón de nieve.
Tendida para ti la fresca parcha
En enramadas de verdor lozano,
Cuelga de sus sarmientos trepadores
Nectáreos globos y franjadas flores;
Y para ti el maíz, jefe altanero
De la espigada tribu, hinche su grano;
Y para ti el banano
Desmaya al peso de su dulce carga;
El banano, primero
De cuantos concedió bellos presentes
Providencia a las gentes
Del Ecuador feliz con mano larga.
No ya de humanas artes obligado
El premio rinde opimo:
No es a la podadera, no al arado
Deudor de su racimo;
Escasa industria bástale, cual puede
Hurtar a sus fatigas mano esclava:
Crece veloz, y cuando exhausto acaba,
Adulta prole en torno le sucede.

Mas ¡oh! si cual no cede
El tuyo, fértil zona, a suelo alguno,
Y como de natura esmero ha sido,
De tu indolente habitador lo fuera.
¡Oh! ¡Si al falaz ruido
La dicha al fin supiese verdadera
Anteponer, que del umbral le llama
Del labrador sencillo,
Lejos del necio y vano
Fausto, el mentido brillo,
El ocio pestilente ciudadano.
¿Por qué ilusión funesta
Aquellos que fortuna hizo señores
De tan dichosa tierra y pingüe y varia,
Al cuidado abandonan
Y a la fe mercenaria
Las patrias heredades,
Y en el ciego tumulto se aprisionan
De míseras ciudades,
Do la ambición proterva
Sopla la llama de civiles bandos,
O al patriotismo la desidia enerva;
Do el lujo las costumbres atosiga,
Y combaten los vicios
La incauta edad en poderosa liga?
No allí con varoniles ejercicios
Se endurece el mancebo a la fatiga;
Mas la salud estraga en el abrazo
De pérfida hermosura,
Que pone en almoneda los favores;
Mas pasatiempo estima
Prender aleve en casto seno el fuego
De ilícitos amores;
O embebecido le hallará la aurora
En mesa infame de ruinoso juego.
En tanto a la lisonja seductora
Del asiduo amador fácil oído
Da la consorte: crece
En la materna escuela
De la disipación y el galanteo
La tierna virgen, y al delito espuela
Es antes el ejemplo que el deseo.
¿Y será que se formen de este modo
Los ánimos heroicos denodados
Que fundan y sustentan los Estados?
¿De la algazara del festín beodo,
O de los coros de liviana danza,
La dura juventud saldrá, modesta,
Orgullo de la patria y esperanza?
¿Sabrá con firme pulso
De la severa ley regir el freno,
Brillar en torno aceros homicidas
En la dudosa lid verá sereno,
O animoso hará frente al genio altivo
Del engreído mando en la tribuna,
Aquel que ya en la cuna
Durmió al arrullo del cantar lascivo,
Que riza el pelo, y se unge y se atavía
Con femenil esmero,
Y en indolente ociosidad el día,
O en criminal lujuria pasa entero?
No así trató la triunfadora Roma
Las artes de la paz y de la guerra;
Antes fió las riendas del Estado
A la mano robusta
Que tostó el sol y encalleció el arado:
Y bajo el techo humoso campesino
Los hijos educó, que el conjurado
Mundo allanaron al valor latino.

¡Oh! ¡Los que afortunados poseedores
Habéis nacido de la tierra hermosa
En que reseña hacer de sus favores,
Como para ganaros y atraeros,
Quiso naturaleza bondadosa,
Romped el duro encanto
Que os tiene entre murallas prisioneros!
El vulgo de las artes laborioso,
El mercader que, necesario al lujo,
Al lujo necesita,
Los que anhelando van tras el señuelo
Del alto cargo y del honor ruidoso,
La grey de aduladores parasita,
Gustosos pueblen ese infecto caos;
El campo es vuestra herencia: en él gozaos.
¿Amáis la libertad? El campo habita:
No allá donde el magnate
Entre armados satélites se mueve,
Y de la moda, universal señora,
Va la razón al triunfal carro atada,
Y a la fortuna la insensata plebe,
Y el noble al aura popular adora.
¿O la virtud amáis? ¡Ah! ¡Que el retiro,
La solitaria calma
En que, juez de sí misma, pasa el alma
A las acciones muestra,
Es de la vida la mejor maestra!
¿Buscáis durables goces,
Felicidad, cuanta es al hombre dada
Y a su terreno asiento, en que vecina
Está la risa al llanto, y siempre ¡ah! siempre,
Donde halaga la flor, punza la espina?
Yd a gozar la suerte campesina;
La regalada paz, que ni rencores,
Al labrador, ni envidias acibaran;
La cama que mullida le preparan
El contento, el trabajo, el aire puro;
Y el sabor de los fáciles manjares,
Que dispendiosa gula no le aceda;
Y el asilo seguro
De sus patrios hogares
Que a la salud y al regocijo hospeda.
El aura respirad de la montaña,
Que vuelve al cuerpo laso
El perdido vigor, que a la enojosa
Vejez retarda el paso,
Y el rostro a la beldad tiñe de rosa.
¿Es allí menos blanda por ventura
De amor la llama, que templó el recato?
¿O menos aficiona la hermosura
Que de extranjero ornato
Y afeites impostores no se cura?
¿O el corazón escucha indiferente
El lenguaje inocente
Que los afectos sin disfraz expresa
Y a la intención ajusta la promesa?
No del espejo al importuno ensayo
La risa se compone, el paso, el gesto;
No falta allí carmín al rostro honesto
Que la modestia y la salud colora,
Ni la mirada que lanzó al soslayo
Tímido amor, la senda al alma ignora.
¿Esperáis que forme
Más venturosos lazos himeneo,
Do el interés barata,
Tirano del deseo,
Ajena mano y fe por hombre o plata,
Que do conforme gusto, edad conforme,
Y elección libre, y mutuo ardor los ata?
Allí también deberes
Hay que llenar: cerrad, cerrad las hondas
Heridas de la guerra; el fértil suelo,
Áspero ahora y bravo,
Al desacostumbrado yugo torne
Del arte humana y le tribute esclavo.
Del obstruido estanque y del molino
Recuerden ya las aguas el camino;
El intrincado bosque el hacha rompa,
Consuma el fuego; abrid en luengas calles
La obscuridad de su infructuosa pompa.
Abrigo den los valles
A la sedienta caña;
La manzana y la pera
En la fresca montaña
El cielo olviden de su madre España;
Adorne la ladera
El cafetal; ampare
A la tierra teobroma en la ribera
La sombra maternal de su bucare;
Aquí el vergel, allá la huerta ría…
¿Es ciego error de ilusa fantasía?
Ya dócil a tu voz, agricultura,
Nodriza de las gentes, la caterva
Servil armada va de corvas haces;
Mírola ya que invade la espesura
De la floresta opaca; oigo las voces;
Siento el rumor confuso, el hierro suena;
Los golpes el lejano
Eco redobla; gime el ceibo anciano,
Que a numerosa tropa
Largo tiempo fatiga:
Batido de cien hachas se estremece,
Estalla al fin, y rinde el ancha copa.
Huyó la fiera; deja el caro nido,
Deja la prole implume
El ave, y otro bosque no sabido
De los humanos, va a buscar doliente.
¿Qué miro? Alto torrente
De sonorosa llama
Corre, y sobre las áridas ruinas
De la postrada selva se derrama.
El raudo incendio a gran distancia brama,
Y el humo en negro remolino sube,
Aglomerando nube sobre nube.
Ya de lo que antes era
Verdor hermoso y fresca lozanía,
Sólo difuntos troncos,
Sólo cenizas quedan, monumento
De la dicha mortal, burla del viento.
Mas al vulgo bravío
De las tupidas plantas montaraces
Sucede ya el fructífero plantío
En muestra ufana de ordenados haces.
Ya ramo a ramo alcanza
Y a los rollizos tallos hurta el día:
Ya la primera flor desvuelve el seno,
Bello a la vista, alegre a la esperanza:
A la esperanza, que riendo enjuga
Del fatigado agricultor la frente,
Y allá a lo lejos el opimo fruto
Y la cosecha apañadora pinta,
Que lleva de los campos el tributo,
Colmado el cesto, y con la falda encinta;
Y bajo el peso de los largos bienes
Con que al colono acude,
Hace crujir los vastos almacenes.

¡Buen Dios! no en vano sude,
Mas a merced y compasión te mueva
La gente agricultora
Del Ecuador, que del desmayo triste
Con renovado aliento vuelve ahora,
Y tras tanta zozobra, ansia, tumulto,
Tantos arios de fiera
Devastación y militar insulto,
Aún más que tu clemencia antigua implora.
Su rústica piedad, pero sincera,
Halle a tus ojos gracia; no el risueño
Porvenir que las penas le aligera,
Cual de dorado sueño
Visión falaz, desvanecido llore:
Intempestiva lluvia no maltrate
El delicado embrión: el diente impío
Del insecto roedor no lo devore:
Sañudo vendaval no lo arrebate,
Ni agote el árbol el materno jugo
La calorosa sed de largo estío.
Y pues al fin te plugo,
Árbitro de la suerte soberano,
Que suelto el cuello de extranjero yugo
Irguiese al cielo el hombre americano,
Bendecida de ti se arraigue y medre
Su libertad; en el más hondo encierra
De los abismos la malvada guerra,
Y el miedo de la espada asoladora
Al suspicaz cultivador no arredre
Del arte bienhechora,
Que las familias nutre y los Estados;
La azorada inquietud deje las almas,
Deje la triste herrumbre los arados.
Asaz de nuestros padres malhadados
Expiamos la bárbara conquista.
¿Cuántas doquier la vista
No asombran erizadas soledades,
Do cultos campos fueron, do ciudades?
De muertes, proscripciones,
Suplicios, orfandades,
¿Quién contará la pavorosa suma?
Saciadas duermen ya de sangre ibera
Las sombras de Atahualpa y Moctezuma.
¡Ah! Desde el alto asiento
En que escabel te son alados coros
Que velan en pasmado acatamiento
La faz ante la lumbre de tu frente
(Si merece por dicha una mirada
Tuya la sin ventura humana gente),
El ángel nos envía,
El ángel de la paz, que al crudo ibero
Haga olvidar la antigua tiranía,
Y acatar reverente el que a los hombres
Sagrado diste, imprescriptible fuero;
Que alargar le haga al injuriado hermano
(¡Ensangrentóla asaz!) la diestra inerme;
Y si la innata mansedumbre duerme,
La despierte en el pecho americano.
El corazón lozano
Que una feliz obscuridad desdeña,
Que en el azar sangriento del combate
Alborozado late,
Y codicioso de poder o fama,
Nobles peligros ama;
Baldón estime sólo y vituperio
El prez que de la patria no reciba,
La libertad más dulce que el imperio,
Y más hermosa que el laurel la oliva.
Ciudadano el soldado,
Deponga de la guerra la librea;
El ramo de victoria
Colgado al ara de la patria sea,
Y sola adorne al mérito la gloria.
De su triunfo entonces patria mía,
Verá la paz el suspirado día;
La paz, a cuya vista el mundo llena
Alma, serenidad y regocijo,
Vuelve alentado el hombre a la faena,
Alza el ancla la nave, a las amigas
Auras encomendándose animosa,
Enjámbrase el taller, hierve el cortijo,
Y no basta la hoz a las espigas.

¡Oh jóvenes naciones, que ceñida
Alzáis sobre el atónito occidente
De tempranos laureles la cabeza!
Honrad al campo, honrad la simple vida
Del labrador y su frugal llaneza.
Así tendrán en vos perpetuamente
La libertad morada,
Y freno la ambición, y la ley templo.
Las gentes a la senda
De la inmortalidad, ardua y fragosa,
Se animarán, citando vuestro ejemplo.
Lo emulará celosa
Vuestra posteridad, y nuevos nombres
Añadiendo la fama
A los que ahora aclama,
“Hijos son éstos, hijos
(Pregonará a los hombres)
De los que vencedores superaron
De los Andes la cima;
De los que en Boyacá, los que en la arena
De Maipo y en Junín, y en la campaña
Gloriosa de Apurima,
Postrar supieron al león de España”.

Texto tomado de Poesías, de Andrés Bello, publicado en 1981 por la Casa de Bello, en Caracas, y reproducido por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

A L∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴ / S∴ F∴ U∴ / LIBROS PARA DESBASTAR / “Tratado de regularización de la guerra celebrado entre los gobiernos de España y Colombia”

Editorial Hormiguero / Universidad Militar Bolivariana de Venezuela (UMBV) / Prólogo del Q∴ H∴ Heberto M. Rivas Luzardo. Coronel de la FANB.

¡Y FUE AQUEL FRATERNO ABRAZO, CON EL
QUE BOLÍVAR Y MORILLO PUSIERON FIN A LA
“GUERRA A MUERTE” PARA CAMBIAR LA HISTORIA…!

“Se puede afirmar, sin lugar a equívocos, que el origen del Derecho Internacional Humanitario (DIH) fue obra de la masonería universal, y no solamente por su precursor directo, el suizo Henry Dunant, quien abrió camino para la fundación del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) y la creación del Convenio de Ginebra de 1864, sino porque 44 años atrás, en los albores del siglo XIX, sus precedentes más cercanos se le pueden atribuir a dos masones que se enfrentaron en campos enemigos, en las batallas por la independencia definitivade las naciones suramericanas. Ellos fueron: Simón Bolívar y Pablo Morillo.”

De esta manera precisa e impecable, nuestro Q∴ H∴ Heberto M. Rivas Luzardo abre el prólogo al libro editado por la Universidad Nacional Bolivariana de Venezuela, con motivo de los 200 años de aquella jornada épica por el continente de la lucha que representaba, histórica por sus consecuencias e inmortal por el amor fraterno que, mediador entre los guerreros, une a los hombres libres y de buenas costumbres.

Es mi deseo, y el de nuestra Junta Directiva que este gentil presente que nuestro Q∴ H∴ Heberto pone en nuestras manos sea de honra y provecho para ustedes mis Queridos Hermanos.

ATTE. SU Q∴ H∴ JOSÉ SARDELLI M∴ R∴ G∴ M∴ EN NOMBRE DE SU JUNTA DIRECTIVA.

A L∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴ S∴ F∴ U∴ PRENSA GRAN LOGIA / M∴ R∴ G∴ M∴ visitó a los QQ∴ HH∴ del Estado Monagas.

El M∴ R∴ G∴ M∴ agradeció a los QQ∴ HH∴ por sus luces y por tomar de su tiempo para asisitir a la reunión en un espíritu fraternal que la hizo productiva para hacer nuevos progresos en la Masonería.

Con la feliz participación de las dignidades de las RR∴ LL∴ “Antonio José de Sucre” Nro 105, al Or∴ de Quiriquire; “Armonía” Nro 110, al Or∴ de Pta de Mata; así como “Luz de la Fraternidad” Nro 81; “Unidad y Armonía” Nro 225, “Dr. Edito Acevedo” Nro 235, “Francisco Pereiro Liz” Nro 239 y “Sergio Gonzalez Ravest” Nro 249, al Or∴ de Maturin. Y la grata atención de nuestro R∴ H∴ Jose Luis Moya, anfitrión del local, nuestro M∴ R∴ G∴ M∴ Jose Gregorio Sardelli Bravo, se reunió en el Estado Monagas, continuando con sus giras nacionales, orientadas a estrechar lazos fraternales entre la Gran Logia de la República de Venezuela y los miembros de sus logias afiliadas.

En un ambiente caracterizado por la cordialidad y el amor fraternos el M∴ R∴ G∴ M∴ aprovechó la oportunidad para informar a los QQ∴ HH∴ acerca de los progresos administrativos, tecnológicos y docentes que viene adelantando la M∴ R∴ G∴ L∴ R∴ V∴

La reunión sirvió para escuchar opiniones y consideraciones de los QQ∴ HH∴ relacionadas a las elecciones de las logias para este mes de Noviembre. Concediendose el derecho de palabra e interviniendo los presentes, se presentaron tres propuestas:

  1. Elecciones virtuales.
  2. Elecciones presenciales con medidas de bioseguridad, y…
  3. Continuidad de las juntas directivas de las logias.

Las propuestas presentadas coincidieron además con las recomendaciones emanadas de la G∴ C∴ de Jurisprudencia de nuestra M∴ R∴ G∴ L∴ R∴ V∴

El M∴ R∴ G∴ M∴ agradeció a los QQ∴ HH∴ por sus luces y por tomar de su tiempo para asisitir a la reunión en un espíritu fraternal que la hizo productiva para hacer nuevos progresos en la Masonería.

La visita del Q∴ H∴ Sardelli al Or∴ de Maturin fue propicia para visitar al Q∴ H∴ Luis Vicente Cordoba para verificar la mejoría de su estado de salud.

El Q∴ H∴ Antonio Mirabal, miembro de la Gran Comisión de Rito recibió al M∴ R∴ G∴ M∴ para conversar sobre aspectos técnicos y procedimientales del trabajo que adelanta esta comisión. En el Or∴ de Puerto Piritu el Gran Maestro se reunió con el Q∴ H∴ Richard Sarmiento, V∴ M∴ Logia Simón Bolivar. Y el el Or∴ de Clarines tuvo oportunidad de conversar con los QQ∴ HH∴ Carlos Palma y Pedro Ramos, de la Resp∴ Log∴ Estrella de Unare.

En la comitiva que acompañó al M∴ R∴ G∴ M∴ José Gregorio Sardelli Bravo, estuvieron los RR∴ HH∴ German Pinto Simonelli, 1er G∴ M∴ C∴ de la M∴ R∴ G∴ L∴ R∴ V∴; José Acuña Representante del M∴ R∴ G∴ M∴ en el Estado Monagas y el Q∴ H∴ Ulises Arvelaiz.

De esta manera nuestro M∴ R∴ G∴ M∴ José Gregorio Sardelli Bravo continúa su labor de acercamiento con los QQ∴ HH∴, nuestras LLog∴ y TTall∴ en todo el territorio nacional, ahorrando recursos financieros a nuestra Gran Logia de la República de Venezuela, con fraterna humildad.

G∴ C∴ M∴ P∴ D∴ / Prensa Gran Logia 151120

A L∴G∴D∴G∴A∴D∴U∴ / Aniversario: R∴ L∴ “Leonardo Da Vinci” Nro 244 al Or∴ de Maracay. Estado Aragua.

13 maestros masones fundaron la R∴ L∴ “Lenardo Da Vinci” Nro 244, el 2 de noviembre de 2012, entre los cuales se menciona a los QQ∴ HH∴ Gianclaudio Giardina, Francesco Calandra, Ricardo Gords, Eliecer Sojo, Winston Useche, Josué Pérez.

El Q∴ H∴ Rafael Montilla Brea, Miembro Honorario. Quien es una columna de apoyo fundamental para su evolución. Nuestro M∴ R∴ G∴ M∴ José Gregorio Sardelli Bravo, también miembro honorario, quien estuvo presente en la instalación de la actual directiva de este taller en 2019.

Acompaña en la Gran Directiva de la Gran Logia como Gran Or∴ F∴ Adjunto nuestro Q∴ H∴ Antonio García, V∴ M∴ en funciones de este Resp∴ Tall∴

Recuerdo

Como un aporte de nuesta M∴ R∴ G∴ L∴ R∴ V∴ a la memoria histórica de nuestras apreciadas logias afiliadas, hoy compartimos con nuestros QQ∴ HH∴ el número 39 de la Revista Digital “VitriolVM”, cuya dirección editorial en el el año 2014 estuvo a cargo del Q∴ H∴ Ángel Medina. Esperando que sea grata esta sorpresa para nuestros QQ∴ HH∴ en este aniversario número 08.

A L∴G∴D∴G∴A∴D∴U∴ / EFEMÉRIDES: Natalicio de Don Simón Rodríguez

Como parte de un trabajo pedagógico realizado por la Coral Magisterial Betsaida Mora, de la Zona Educativa Nro 14, del Estado Mérida. @coralmagisterialze, En Venezuela. Hoy tenemos la dicha de compartir con todos ustedes mis QQ∴ HH∴ este bonito homenaje al Q∴ H∴ Simón Rodríguez, Maestro del Libertador.

Con el hermoso detalle de que este trabajo participa la familia de nuestro Q∴ H∴ Armando Nones: nuestra Q∴ C∴ Reysi Guerrero, junto a nuestros QQ∴ SS∴ Matilda Nones Guerrero y Marcelo Nones Guerrero.

Hacemos nuestras las palabras de nuestro Q∴ H∴ Aquiles Lugo, publicadas hoy 28 de Octubre en el periódico Ciudad Guárico, por lo menos un fragmento de ellas para decir:

Simón Rodríguez es un hombre trascendental en nuestra historia, no solo por lo avanzado, lo futurista de sus ideas, como por la ascendencia que tenía en el joven Simón Bolívar, me atrevería a afirmar que sin Simón Rodríguez difícilmente Bolívar se hubiese convertido en Libertador. ¡Viva Simón Rodríguez maestros de maestros!, y con el todos los educadores que en nuestras escuelas, liceos y universidades dan lo mejor de si por una auténtica formación para la vida. ¡Viva el Robinson de América!

Así andan por los caminos de la vida nuestros QQ∴ HH∴ en toda Venezuela y el mundo: formando familias, expresando con respeto sus ideas para construir sociedad, elaborando soluciones, esforzandose por sacar en la ciencia y la virtud sus vidas adelante.

Como laboriosos maestros y obreros de la Gran Obra Universal. Cerremos esta reflexión con palabras de Samuel Robinson:

“Adquirir virtudes sociales significa moderar con el amor propio, en una conjugación inseparable de Sentir y Pensar, sobre el suelo moral de la máxima“ Piensa en todos para que todos para que todos piensen en ti” que persiguen simultáneamente el beneficio de toda la sociedad y de cada individuo.”

Atte. Su Q∴ H∴ José Gregorio Sardelli Bravo M∴ R∴ G∴ M∴ En nombre de la Junta Directiva.
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A L∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴ EFEMERIDES MASÓNICAS / NATALICIO DEL Q∴ H∴ JOSÉ ANTONIO PÁEZ

José Antonio Páez Mason

«Su Majestad, es que no son ningunos salvajes. Si usted me da un Páez y cien mil llaneros de Guárico, Apure y Barinas, le pongo a Europa completa a sus pies»


Mariscal Morillo al Rey de España luego de

perder en Las Queseras 3 de Abril de 1819

El Q∴ H∴ José Antonio Páez Herrera, nació en Curpa, Capitanía General de Venezuela, Imperio español, 13 de junio de 1790, y falleció en Nueva York, Estados Unidos, 6 de mayo de 1873.

Fue un prócer de la independencia de Venezuela. General, Jefe del Ejército Nacional y Jefe Militar del Departamento de Venezuela. Como producto de la separación de Venezuela de la Gran Colombia fue su Presidente en varias ocasiones.

QQ∴ HH∴, compartimos con ustedes seis anécdotas interesantes de la vida de José Antonio Páez, recopiladas por el Periodista Venezolano Luis Alberto Perozo Padua. Foto: Cristhiano Junior.

  1. La prensa de la época llamaba al presidente «viejo ladrón» sin recato ni miedo. Pero Páez respondió al respecto: «Hasta los excesos de la prensa deben ser acatados, porque ella es de ordinario el órgano genuino de la opinión».
  2. Una vez los regidores del Cabildo de Puerto Cabello lo sacaron de sus casillas y Paéz les ofreció «unas patadas». Esas expresiones se citaron textualmente en un juicio público. En lugar de argumentar su comportamiento, Páez se retractó en un juicio público.
  3. Un día el general Páez llegó a una reunión de ganaderos con uniforme militar. Uno de los presentes le reclamó el atuendo y le dijo que ahí «no se iba a pelear» y que se trataba de un encuentro oficial al que podía haber ido con otra ropa. En lugar de apelar a su orgullo, José Antonio Páez pidió disculpas.
  4. En otra oportunidad, le pidió a su ministro de Hacienda, Santos Michelena, un adelanto de su sueldo como Presidente. Pero el ministro le respondió que no porque no tenía autorización de prestarle dinero del Tesoro Público, lo cual Páez aceptó.
  5. A Páez le encantaban los juegos de azar. Un día quiso participar en una «coleada de novillos» y no pudo porque los Alcaldes prohibieron el festejo. En lugar de echar mano de su condición de Presidente, el general se sometió a la decisión.
  6. Juan Manuel Cagigal escribió una vez un artículo de opinión en contra de Páez, quien usó su poder como Presidente para destituirlo del cargo de profesor en la Academia de Matemáticas, que era de carácter miliar. Las autoridades universitarias defendieron a Cagigal diciendo que el Poder Ejecutivo no tenía ningún poder sobre ese cargo. Páez aceptó los argumentos y publicó en Gaceta Oficial la anulación de la destitución.

Atte. Su Q∴ H∴ José Gregorio Sardelli Bravo M∴ R∴ G∴ M∴ En nombre la junta Directiva

Sobre el incendio del Gran Templo Masónico Nacional

A L∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴

El 11 de mayo de 1990, un pirómano de origen alemán residenciado en Venezuela provocó un incendio de manera premeditada al templo. El mismo se identificó como Peter Anto Litwin Skrijka, tres días después se presentó en la sede de la entonces Policía Técnica Judicial confesando su delito. Además, se atribuyó la autoría de otros intentos fallidos que realizó, con fines similares en el Panteón Nacional y en el Centro Islámico.

El incendio había destruido gran parte del templo… sus archivos, documentos y piezas de incalculable valor histórico; símbolos y joyas masónicas que pertenecieron a los próceres de la patria.

La Cámara Capitular quedó completamente calcinada, la Gran Secretaría calcinada en un 70% y todos los muebles y reliquias destruidas. De igual manera quedaron casi destruidas la Cámara del Grado 4º, la Cámara del Supremo Consejo Grado 33º, y en menor medida la puerta principal del templo. Sólo se rescataron algunas monedas y joyas de metal.

Así lo hizo saber el Supremo Consejo Confederado del Grado 33º de la República de Venezuela y la Gran Logia de la República de Venezuela a través del Doctor Edito Acevedo S.G. comendador: (108)

“El costo aproximado por la reparación de los daños causados hasta el momento es un total de $700.000 (setecientos mil dólares). Desde ya se trabaja muy activamente, organizando eventos de todo tipo que recaudarán fondos necesarios para tal fin… nunca en la historia del país se había vivido un atentado de esta naturaleza contra nuestra institución.”

Referencias:
Foto Caracas leída: Portal Digital Saber UCV.
108 Supremo Consejo Confederado del Grado 33º de la República de Venezuela y
la Gran Logia de la República de Venezuela, 1990; s/p.
Atentamente.

José Gregorio Sardelli Bravo M∴ R∴ G∴ M∴ y su Junta Directiva

180 Aniversario del Supremo Consejo Confederado del Grado 33, único y último para la República de Venezuela

DE JÚBILO LA MASONERÍA REGULAR VENEZOLANA

Desde el mediodía, hasta la medianoche.

La M∴ R∴ G∴ L∴ R∴ V∴ se une al júbilo que embarga al Supremo Consejo Confederado del Grado 33, único y último para la República de Venezuela, por la celebración de los 180 años de su productiva existencia.

Aprovechamos el inicio de este ciclo, como oportuno para estrechar lazos de fraternidad como dos Grandes Cuerpos Masónicos Hermanos.

Reconocemos el trabajo filosófico que han realizado tantos VV∴ HH∴ que dejaron aquí su huella imborrable de progreso y crecimiento intelectual.

Muchos de ellos se encuentran activos y han vivido el sueño de impulsar y desarrollar nuestra institución.

Nuestro respeto y reconocimiento a todos los I.P.H. Grandes Inspectores Generales de la Orden activos, súper numerarios y demás miembros, que han sido y son parte de las páginas de la historia a lo largo de estos CLXXX años.

En esta celebración, sin duda, todos hacemos una mirada retrospectiva. Por eso, es una ocasión propicia para observar con sabiduría su historia y reconocer en nuestra institución lo que es perdurable y debe conservarse con esmero. Pero al mismo tiempo, es la oportunidad de visualizar el porvenir y proyectar activamente su perspectiva tecnológica.

Desde esta mirada, se descubren hitos que han jugado un rol clave en su desarrollo, y por lo mismo están llamados a constituirse en los ejes de nuestra historia institucional. Como M∴ R∴ G∴ M∴ de la M∴ R∴ G∴ L∴ R∴ V∴ quiero invitarlos a unir esfuerzos en este presente, sólo así podremos proyectarnos hacia el futuro Digital que nos reclama.

El siglo XXI es el siglo de la humanización del saber técnico para transformar positivamente el mundo, empoderandonos a la velocidad de los nuevos descubrimientos.

Hablamos de la sociedad del conocimiento, hablamos de post modernidad. Es entonces cuando nos encontramos con una realidad incontrastable: la brecha tecnológica que existe entre el Masón del siglo XXI (e∴ v∴): que son nuestros Aprendices, Compañeros y Maestros Adultos Contemporáneos, y la generación de QQ∴ HH∴ que le precedió.
Esta oportunidad amerita que, como Masones, nos replanteemos objetivos, metas y pedagogías para poder formar al Masón que marchará de la mano con la vanguardia tecnológica.

De allí que sea necesario desarrollar el pensamiento crítico y estimular la actitud filosófica desde el primer ingreso a la institución y a lo largo de toda la carrera masónica.

Como verán, el prestigio de la educación filosófica, es una tarea de todos los Masones, a todos nos compete y es una tarea lenta, silenciosa, cargada de sacrificios cuyos frutos se conocen con el tiempo.

El R∴ E∴ A∴ y A∴ se encuentra en una etapa de trasformación tecnológica y como institución progresista debemos aceptar los nuevos desafíos y tendencias, conscientes de la revalorización del papel de la Masonería, juntos lo lograremos.

Feliz CLXXX aniversario del S∴ C∴ C∴ del Grado 33.

ATTE. Q∴ H∴ JOSÉ SARDELLI M∴ R∴ G∴ M∴ Y SU JUNTA DIRECTIVA